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Einem gab er fünf Talente, einem anderen zwei, einem anderen; an jeden nach seiner Fähigkeit (Matthäus 25:15)

Dieser Vers, der in der langen prophetischen Predigt enthalten ist, scheint alle Lehren darüber zusammenzufassen; Wir dürfen in der Tat nicht ignorieren, dass die prophetische Predigt nicht nur die Ankündigung, die Antizipation zukünftiger Ereignisse, der Dinge der letzten Zeit ist, sondern auch und vielleicht vor allem eine Panorama-Lektion des christlichen Lebens! Es ist logisch, dass dies so ist, denn wenn die Predigt zu uns von der Wiederkunft Christi, des Bräutigams, des Herrn, des Meisters, des Richters spricht, muss sie auch zu uns sprechen, wie wir ihn angemessen empfangen und ihm begegnen können. Die Lektion lehrt uns Wachsamkeit, Treue, Inbrunst, Dienst, Liebe. Es wird mit einfachen, aber entscheidenden Akzenten ausgedrückt und wiederholt sich für uns:

Er kehrt zurück, er kann nachts zurückkommen, wie für die beiden, die zusammen in einem Bett waren; es kann im Morgengrauen zurückkehren, wie für die zwei Frauen, die zusammen damit gemahlen haben, es kann während des Tages zurückkehren, wie für die zwei Männer, die Seite an Seite auf den Feldern arbeiteten, zur gleichen Zeit, es kehrt für die eine nachts für die andere während des Tages zurück, für alle plötzlich und diese Christen werden genommen und die anderen verlassen.

Er kommt zurück . Sie möchten nüchterne, ausgeglichene und aufmerksame Diener in seinem Dienst finden. Diener, die im Laufe der Jahre oder Jahrhunderte nicht zu spät „reputieren“, aber wissen, wie sie ihren Mitmenschen Nahrung und Führung geben können.

Er kommt zurück . es kann kommen, wenn die Schatten der Nacht gefallen sind und dicht werden, wenn, wenn alles eine Einladung zum Ausruhen und Schlafen ist, wenn der Ruf der Ankündigung: "Hier kommt der Bräutigam" - es kann wie ein Wort erklingen, das auseinander reißt Er kommt und Sie möchten ein kleines Glas voller Öl finden, denn jene Jungfrauen, die das Licht ihrer Lampe zum Leuchten bringen und sich um die Lichtwärme von ihnen ausbreiten können, werden in den ruhigen und hellen Räumen der Freude willkommen geheißen ewig.

Er kehrt zurück und kehrt zurück, um die Diener um sich zu rufen, denen er seinen Reichtum anvertraut hat; Er möchte eine Beziehung, die von ihrem Dienst, ihrem Engagement, ihrer Aktivität spricht. Er ist bereit zu belohnen, bereit zu bestrafen, bereit zu loben und bereit, die Schuld an der Arbeit jedes Einzelnen zu geben.

Er kehrt zurück, um Männer willkommen zu heißen und sie zu trennen. Er ist immer und immer der Hirte oder besser gesagt der gute Hirte, aber diesmal trennt er die Lämmer von den Kindern: Er kehrt zurück, um die Kinder links und die Lämmer rechts zu setzen, weil die ersteren Ausdruck von Hass und Gleichgültigkeit sind und die nach der Personifikation von Liebe und Sensibilität.

Er kehrt zurück Er kehrt zurück Er kehrt zurück Er kehrt zurück Er kehrt zurück

Hier sind die fünf Aspekte einer Lektion, die uns zutiefst die Wichtigkeit eines fruchtbaren und überschwänglichen Lebens lehrt. Die Zusammenfassung der Lektion ist in unserem Text enthalten, in dem angegeben ist, wie Gott auf uns wirkt und wie wir auf Gott

hinarbeiten müssen. WIE ARBEITET GOTT ZU UNS?

Paulus schreibt in seinem letzten Brief: „Ich habe den Kurs beendet.“ es bezieht sich sicherlich auch auf den Verlauf seines Lebens, aber er möchte vor allem von dem "Kurs" sprechen, den Gott vor ihn gestellt hat, um den Plan seines Willens und seines Dienstes zu erfüllen. Jeder von uns, so scheint uns unser Text zu sagen, hat einen Kurs, der eine Reihe von Möglichkeiten bietet, die Gott gewährt, um unsere christliche Persönlichkeit zu erfahren.

Nachdem er von Gott berufen wurde, bleibt niemand untätig, weil der göttliche Plan einen "Kurs" für alle vorsieht. Jeder muss persönliche Verantwortung in der Gegenwart des Herrn übernehmen und arbeiten, während er im Körper ist, um am Ende bezahlt zu werden . Als Gläubige als Prediger als Kirchen, als Bewegungen haben wir ein Programm von Gott erhalten und darin sind die für uns vorbereiteten Werke und die Möglichkeiten für unser Leben enthalten. Erinnern wir uns: Die Möglichkeiten der Diener, die uns durch den Text unserer Meditation geboten werden, sind auch unsere Möglichkeiten. Aber Gott bereitet nicht nur einen Kurs vor, einige Möglichkeiten, sondern bietet auch ein Kapital an; Wir können die Werke nicht selbst vorbereiten und noch weniger können wir sie mit unseren natürlichen Ressourcen betreiben: Jede Genügsamkeit kommt von Gott zu uns.Er erinnert sich, dass unsere Natur schwach ist und dass unsere Armut tiefgreifend ist. Sie könnten sehr weit gehen. Daher bietet derjenige, der Chancen bietet, auch Kapital an, sein Kapital. Gnade, Macht, Weisheit, Autorität und viele andere ähnliche Namen sprechen für uns von Gottes Hauptstadt; das heißt, von dem Schatz, den er denen anvertraut, die berufen wurden, in der Herrlichkeit seines Namens Früchte zu tragen. Wir haben bezeugt und bezeugt, dass unser Leben erst von dem Moment an in die Lage versetzt wurde, die Werke Gottes zu wirken, sobald wir Gottes Kapital erhalten haben ::Dieses Zeugnis ist eine Anerkennung der menschlichen Schwäche und Armut und eine Erhöhung der göttlichen Kraft, die der Hauptstadt Gottes entspricht.

Die prophetische Predigt legt uns auch fest, dass das Kapital anvertraut und proportional zu den Fähigkeiten derjenigen aufgeteilt wird, die zum Gottesdienst berufen sind; niemand wird vergessen, jeder empfängt, aber jeder empfängt nach seinen eigenen Fähigkeiten. Vielleicht bedeutet dies, dass sich die Verantwortlichkeiten eines Ministers von den Verantwortlichkeiten eines einfachen Gläubigen unterscheiden, genauso wie sich die Verantwortlichkeiten einer Kirche von der Verantwortung einer Mission unterscheiden, aber vor allem bedeutet dies, dass Berufungen und die Gaben Gottes Sie erfordern eine Qualifikation des Menschen.

Wenn ich von Qualifikation spreche, möchte und kann ich mich nicht auf jene natürlichen oder menschlichen Fähigkeiten beziehen, die Männer voneinander unterscheiden. Wenn Jesus selbst sagte: Ich preise dich, Vater, dass du diese Dinge vor den Weisen und Weisen verborgen und sie kleinen Kindern offenbart hast, ist es klar, dass irdische Qualifikationen vor Gott keinen Wert haben. Gott hat a geliebt und erwählt schwache, arme, unkultivierte Menschen, weil sie die Vorzüglichkeit seiner Gnade in irdene Gefäße stecken wollten, die ihre Herrlichkeit noch mehr hervorheben würden, aber diese vorzüglichste Gnade, diese göttliche Kraft, wurde nach dem Maß der Gabe Christi verteilt auf der Grundlage individueller Kapazitäten.

Vor Gott, Glauben - Fähigkeit, Weihe - Fähigkeit, aufrichtige Demut - Fähigkeit, Unterwerfung - Fähigkeit: Diese Dinge können auch bei Individuen gefunden werden, die keine natürlichen und menschlichen Fähigkeiten haben, aber Gott wird Erde Berücksichtigung der geistigen Fähigkeiten und nicht der natürlichen.

Es ist ermutigend zu wissen, dass wir, selbst wenn wir keine sozialen Positionen und keine menschliche Weisheit besitzen, vor dem Herrn große Fähigkeiten für den Dienst am Herrn haben können. Tatsächlich möchten wir nicht vergessen, dass nicht alle Väter des Glaubens Männer von großer Kultur oder großem Reichtum waren, und selbst wenn wir an die Pioniere von Pfingsten denken, erinnern wir uns an viele von ihnen, die von Gott aus den ärmsten und bescheidensten Schichten der Gesellschaft rekrutiert wurden.

WIE SOLLTEN WIR ZU GOTT ARBEITEN?

Wie werden wir die von Gott erhaltene Aufgabe erfüllen?

Wir arbeiten zügig und mutig für die Herrlichkeit Gottes. Wir wurden nicht gewählt, um eifersüchtig und selbstsüchtig zu schützen, was wir erhalten haben, indem wir es fest in unserer Hand, in unserem Herzen oder vielleicht in unseren Kirchen halten. Der Christ ist kein "Safe", sondern ein Bankagent im Dienste des Ewigen. Die Sterilität wird von jeder Seite des Evangeliums verurteilt, weil der große Sämann den Samen des Königreichs gesät hat, damit er befruchtet wird und Früchte bringt.

Die Situation dieser Gläubigen, dieser Kirchen oder jener Bewegungen, die vor Gott nichts präsentieren können, außer dem, was sie von ihm erhalten haben, ist sehr traurig! Sie wurden erleuchtet, sie präsentieren ihr Wissen; sie wurden von der Welt befreit, sie präsentieren ihre passive Trennung; Sie wurden von Seiner Gegenwart besucht und präsentieren ihre persönlichen Gefühle.

Sie haben nichts anderes zu präsentieren und glauben, dass sie Gott genug geben, indem sie die Erfahrungen zeigen, die sie in ihm gemacht haben. Der von Jesus verfluchte Feigenbaum, der kahle Baum des Weinbergs, der von Jesaja beschriebene Weinberg, erinnern uns auf höchst dramatische Weise daran Gott kann sich nicht damit zufrieden geben, eine Pflanze in seinem Weinberg zu sehen und einen Baum voller Laub anzuschauen oder Zweige zu zählen, die so gut aussehen wie die anderen, aber keine Früchte tragen.

Er hat einen Kurs gegeben, Möglichkeiten, Kapital, jetzt will er die Frucht und er will sie reichlich und dauerhaft. Eine Frucht ist das, was wir Gott schulden, aber es ist. Aufmerksamkeit - Gott will die Frucht und auch die Hauptstadt. Die Sorge, die Frucht zu tragen, darf die Sorge um die Erhaltung des Kapitals nicht aufhalten, so dass wir, wenn wir uns in Gegenwart des Ewigen mit der Frucht präsentieren würden, aber ohne Kapital, in demselben Zustand wären, als ob wir uns mit dem Kapital ja, aber ohne die Frucht präsentieren würden. .

Der Herr billigte und segnete jene Diener, die sich vor ihm präsentierten, mit dem Doppelten dessen, was sie erhalten hatten, denn in dem, was sie in ihren Händen hatten, befanden sich die Frucht und das Kapital. Stellen wir uns vor, der letzte Diener, der Untreue, hatte sich vorgestellt, um zu sagen: Herr, ich habe ein Talent, das habe ich durch den Handel mit Ihrem Kapital verdient, aber leider ist das Kapital nicht mehr da, ich habe es verloren. Wie würde der Herr antworten? Sicherlich, was wir in der Botschaft an die Kirche von Ephesus in Offenbarung 2: 4 finden.

Ich kenne deine Werke, deine Mühe, deine Beständigkeit; Ich weiß, dass du Ausdauer hast, du hast viele Dinge um meines Namens willen ertragen und du bist nicht müde. Aber ich habe das gegen dich: dass du deine erste Liebe aufgegeben hast

Sie scheinen den Geist Gottes nicht sagen zu hören: "Ich habe Ihnen Liebe gegeben und durch dieses Kapital haben Sie viele Werke hervorgebracht, und ich sehe Ihre Werke, aber nicht mehr die Liebe, die sie geweckt und hervorgebracht hat." ?

Und wenn es Früchte ohne Hauptstadt gibt; Wenn es Werke ohne Liebe gibt, ist das Werk des Gläubigen vor Gott nicht viel wert.

WANN KOMMT DIE FRUCHT OHNE KAPITAL?

Schauen wir uns die Pfingstbewegung ein wenig an, um aus der Lektion eine direkte Anwendung zu machen, die uns die in dieser Passage zum Ausdruck gebrachte Botschaft zutiefst lehren kann: Wir haben Früchte oder wir haben nur das, was wir erhalten haben, das ist nur das himmlische Kapital; oder haben wir vielleicht nicht mehr das von Gott erhaltene Kapital und sprechen nur noch von den Früchten?

Die Früchte sind da, es ist möglich, die wunderbaren Fortschritte und kolossalen Errungenschaften unserer Kirchen, unserer Bewegung zu überprüfen.

Pfingsten hat Schritte nach vorne gemacht, gigantische Schritte, die die Wertschätzung und Bewunderung des Christentums auferlegen; Kurz gesagt, Pfingsten erscheint heute in der Pracht der Ergebnisse seiner Arbeit; von seinem Verkehr. Die Früchte sind hier und sie sind offensichtlich, aber haben wir die Hauptstadt bewacht und behalten?

Betrachten und bewundern wir auch die vielen und schönen Bibelschulen, die in Amerika, in Europa, in Asien, in Afrika entstanden sind. Wir betrachten und bewundern auch die Vielzahl von Missionen, die in der Welt begonnen haben: Dies sind die Früchte, die aus der Passion Christi geboren wurden, dh aus dem göttlichen Feuer, das die Väter des Glaubens vor vielen Jahren wieder herabkommen fühlten, als die Das Erwachen ist gekommen.

Die Passion Christi wurde uns vom Himmel als göttliches Kapital gegeben und aus diesem unschätzbaren Schatz wurden die Missionen geboren, die Schulen wurden geboren; Diese verzehrende Begeisterung, die durch die Liebe Christi in der Seele entfacht wurde, weckte einen warmen, enthusiastischen evangelistischen Dienst: die Notwendigkeit, die Welt zu erobern; Um die Verlorenen zur Errettung zu bringen, drängten Sünder am Fuße des Kreuzes christliche Arbeiter an jeden Ort, und Missionen wurden an den verborgensten Orten geboren, in den unwirtlichsten Ländern unter den feindlichsten Bevölkerungsgruppen.

Dieselbe Leidenschaft hat die Bibelschulen ins Leben gerufen, dh jene christlichen Turnhallen, die notwendig sind, um den Wunsch nach geistlicher oder ministerieller Ausbildung der jungen Reihen zu befriedigen; Das Bedürfnis nach immer mehr Arbeitern, nach immer mehr ausgebildeten Arbeitern wurde durch die "Passion Christi" empfunden.

Heute gibt es Missionen und Schulen, und wir können die immense und erstaunliche Arbeit überprüfen, die die Frucht der Passion Christi ist, aber ich frage fast mit Qual: „Die Frucht ist hier vor uns und vor allem vor Gott, aber die Hauptstadt wo? Gibt es immer noch diese brennende Leidenschaft, die diese erstaunlichen Ergebnisse hervorgebracht hat? Ist die Passion Christi noch in unseren Herzen, in unserem Leben in unseren Kirchen, in unserer Bewegung?

Ich scheine zu sehen, dass heute die Leidenschaft verloren ist und nur wenige diejenigen sind, die noch wissen, wie man sich für die Verlorenen quält; Dieses brennende Feuer, das jeden Pfingstler zum Missionar gemacht hat, scheint von der Asche der Gleichgültigkeit bedeckt zu sein, und selbst wenn Sie predigen wollen, sehen Sie nicht mehr oder nur selten, wie Sie sich quälen, um einen Sünder aus der Hölle zu schnappen.

Es reicht nicht aus, daran zu arbeiten, die Zahl der Kirchen zu erhöhen, es ist notwendig, für die wirkliche Errettung der Verlorenen zu leiden. Es gibt einen Unterschied zwischen der Eroberung und dem Hinzufügen von Menschen zur Kirche, auch ohne Erfahrung der Regeneration und des Herausziehens von Seelen aus dem Abgrund. Wie viele Missionen stellen heute nur ein Zentrum der christlichen Kultur dar und wie viele Bibelschulen sind zu professionellen Ausbildungsinstituten geworden? Warum?

Weil die Früchte da sind, sind sie offensichtlich, aber das himmlische Kapital ist vielleicht nicht mehr da.

Warnung! Das Vorhandensein der Früchte, der Ergebnisse und der Beweise für die geleistete Arbeit könnte unsere Augen so verschleiern, dass wir nicht mehr sehen können, dass das Kapital verloren geht. Sei vorsichtig, denn wer uns ruft, um uns zu untersuchen, will die Früchte, aber auch das Kapital. Betrachten wir kurz ein anderes Talent, das Gott seinem Volk in dieser Generation anvertraut hat: die Liebe!

Aus der Liebe Christi wurde die brüderliche Gemeinschaft geboren, aber vor allem in der christlichen Praxis wurden aus der Liebe Christi soziale und soziale Werke geboren. Als die Pfingstbewegung zu einem kirchlichen Organismus konstituiert wurde, war sie arm, unorganisiert, ohne Ressourcen, aber unter dem Druck der Liebe wurden in wenigen Jahren große und wunderbare Werke vollbracht, und es ist schön, auf dieser Konferenz über die Waisenhäuser der zu sprechen der Ruhe, der Kulturschulen; Das heißt, es ist schön, all jene Aktivitäten zu erfassen, die Wunden und Leiden heilen konnten oder die die dringendsten und dringendsten Bedürfnisse der Menschen erfüllt haben.

Heute stehen diese Sozial- und Wohlfahrtswerke vor uns als Frucht der Liebe, die Gott für den Heiligen Geist in die Herzen seines Volkes gegossen hat, aber gibt es noch Kapital? Gibt es noch diese göttliche Liebe, aus der diese Werke geboren wurden, sind sie entstanden? Besteht nicht die Gefahr, dass auch diese Früchte zu Früchten einer künstlichen Pflanze, künstlicher Wurzeln werden?

Wo ist die leidenschaftliche menschliche Liebe, die für das Christentum charakteristisch ist, und die Hauptmanifestation des pfingstlichen Erwachens? Sind wir wie am Anfang immer noch eine einzelne Familie? Wissen wir immer noch, wie wir uns bis zum tiefsten Respekt und bis zum epischsten Opfer lieben können?

Erinnern Sie sich, als wir das Pfingstwachen betraten: Wir erhielten das gleiche Gefühl, das man physisch empfängt, wenn man einen gastfreundlichen Ort betritt, nachdem man mit dem Sturm und der Kälte draußen gekämpft hat; Die süße Wärme der Liebe hüllte uns mit ihrem wundersamen Atem ein und erweckte in uns das Leben, das durch die Kälte der Sünde und der Welt ausgelöscht wurde.

Wir sahen sofort, dass wir inmitten der Jünger des Meisters waren; wir sahen es an der intensiven Liebe, die sie einander entgegenbrachten: diese wahre Zuneigung, diese aufrichtige Sorge, diese authentische Vertrautheit, diese Bereitschaft zu helfen, zu trösten, zu trösten; Diese Gemeinschaft in Freude, im Leiden ließ uns klar erkennen, dass wir ein Volk getroffen hatten, das das Erbe der Liebe Gottes erhalten hatte.

Brüder, aus diesem Erbe, aus dieser Liebe, Wohlfahrt und Sozialarbeit wurden geboren und heute komme ich hier vor mir heraus, die Werke, die Früchte, aber ist das Erbe noch da? Es scheint mir, dass sich unsere Beziehungen erheblich abgekühlt haben; Unsere Gemeinschaft ist etwas oberflächlich und formal geworden, und was die Vertrautheit betrifft, so finde ich, dass sie nicht über den Kreis persönlicher Freundschaften hinausgeht, und auch dies ist mehr von sozialer Bequemlichkeit als von der Nächstenliebe Christi inspiriert.

Können die heutigen Konvertiten unter uns das Erbe finden, das wir gefunden haben? Können sie die gleiche wohltuende Wärme spüren, die unsere Seelen umhüllte und belebte, als wir Pfingsten betraten?

Brüder Gott will die Frucht, aber auch die Hauptstadt! Ich denke jetzt an ein weiteres wunderbares Talent, das Gott der Pfingstbewegung anvertraut hat: Macht! Meine Worte können den Ruhm und die Größe dieser himmlischen Hauptstadt nicht veranschaulichen, aber Sie, die sie erhalten haben, die sie berührt haben, die sie auch gehandelt haben, wissen gut über ihre übernatürliche Exzellenz Bescheid.

Spirituelle Kraft war von Anfang an der Reichtum der Pfingstbewegung, und wenn Menschen ohne Mittel, ohne Positionen, manchmal ohne Kultur die Welt wieder auf den Kopf stellen konnten, dann genau deshalb, weil die Macht von oben wieder herabkam. .

Macht der Sprache, Macht des Dienstes, Macht der Werke - erinnern Sie sich nicht auch an diese Macht, die die Argumentation der Pfingstgegner überwältigte, diese Macht, die die Gaben des Geistes in der Kirche wiederbelebte, diese Macht, die selbst Ärzte und Medikamente für die überflüssig machte Menschen Gottes?

Ein ungestümer Fluss ist vom Thron Gottes herabgekommen, und Flüsse lebendigen Wassers sind aus dem Schoß eines gläubigen Volkes gesprudelt, und diese himmlischen Wellen haben die Herrlichkeit des Himmels erweitert und manifestiert. So wie zu Pfingsten die Menschenmassen von dieser Macht angezogen und erobert wurden und aus diesen Massen Gemeinschaften entstanden, kamen Ortskirchen und wie zu Pfingstämtern Aufgaben und Organisation aus dieser Macht: Sie erinnern sich an die erste Verordnungen von Jerusalem, die ersten Wahlen unter den Heiligen von Jerusalem, die ersten Diakone, das erste Treffen Wie damals, so kamen in diesen Tagen die Gemeinden aus Potenza, die Organisation und die blühenden und zahlreichen Gemeinden wurden geboren Eine genaue und effektive Organisation wird vor uns als Frucht der Kraft dargestellt. Die Frucht ist hier, vor uns, schön,suggestiv. aber haben wir die Hauptstadt behalten?

Können wir Gott das Einkommen der Talente und damit auch die Talente präsentieren, die er uns anvertraut hat?

An beredten Predigern mangelt es heutzutage sicherlich nicht, und qualifizierte Minister sind nicht Mangelware. Es scheint auch, dass es zahlreiche Heiler gibt - und doch sind viele gezwungen zu erklären: „Brüder, wir haben die Macht verloren!“ Redekunst

oder psychologische Methoden, die technische Ausbildung des Dienstes, haben nichts mit der Kraft des Heiligen Geistes und uns gemeinsam Wir haben keine Kunst und Technik von Gott erhalten, sondern göttliche Kraft.

In den Tagen der Pfingstväter sollte ein Heiler nicht die Tugend des Klangs erfahren, weil er in jeder Gruppe, in jeder Familie wusste, wie man Glauben ausübt und die Kraft erkennt, die notwendig ist, um geheilt zu werden. Achtung, ich möchte kein negatives Urteil über die Gaben der Heilung aussprechen, sondern nur das Fehlen eines Erbes zeigen, das Gott der Kirche anvertraut hat. Erinnerst du dich nicht, als in einem einfachen, sehr einfachen christlichen Leben alles Ruhm war, alles Wunder war, alles Macht war? Die Früchte der Macht sind wunderschön und wir bleiben in Bewunderung, bevor die Tausenden und Abertausenden von Gemeinschaften, die entstanden sind, gestärkt, vergrößert und sogar bereichert wurden. Aber wenn diese Gemeinschaften mit all ihrem Reichtum und ihrer Organisation im Begriff sind, eine Konfession wie viele andere zu werden,Wenn ich mich auf ein Fundament stütze, das nicht mehr existiert, mit dem Ruhm einer Vergangenheit, die jetzt unwiederbringlich verblasst ist, dann sage ich: Diese Frucht kann den biblischen Kapitalverlust nicht kompensieren.

Die Frucht ist schön und verlockend, aber die Kraft wo? Wo ist dieses Feuer, dieser ungestüme Wind, diese göttliche Autorität, die gestern zu Pfingsten war? Gott möchte die Hauptstadt sehen, seine Hauptstadt!

Brüder, vielleicht werden Sie feststellen, dass diese Botschaft wie eine Klage klingt, aber wer weiß, dass Jeremias Dienst zu diesem Zeitpunkt nicht notwendiger und angemessener ist als jeder andere Dienst?

Nein! Wir können uns nicht wohl fühlen, wenn in unserem Leben die Frucht der von Gott empfangenen Talente fehlt: Ein steriles Leben wird vom Himmel nicht gebilligt, aber wir können uns nicht einmal wohl fühlen, wenn wir uns mit Armen voller Früchte präsentieren und nicht mehr das haben, was wir brauchen. Wurde von Anfang an anvertraut. Wenn der Ewige uns ruft, vor seiner Prüfung zu erscheinen, müssen wir mit der Freude des treuen Dieners antworten, der weiß, dass er in einem Leben und in einer fruchtbaren Arbeit sein Möglichstes getan hat, aber auch mit der Schwerkraft des Verwalters, der eifersüchtig bewahren konnte die vom Himmel erhaltene Kaution.

Brüder, während Gott uns zu dieser Stunde ruft, unsere Position zu prüfen, lassen Sie uns nicht übermäßig von der Freude an der brüderlichen Gemeinschaft oder von der Zufriedenheit der Arbeit und den Ergebnissen, die wir erzählen können, begeistert sein, sondern lassen Sie uns sehen, ob wir die Hüter der göttlichen Talente sind, die der Ewige hat zur Pfingstbelebung gewährt.

Pfingsten rückt näher: Lasst uns ein Erwachen für das Erwachen suchen, damit Gottes Kapital in uns erneuert wird, und uns dann dazu verpflichten, es wieder Früchte tragen zu lassen und es auch mit furchtbarem Fleiß in unserem Leben zu halten. Amen

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